Bienvenue Tatiana

Ton dernier message ou plutôt ta réflexion sur le libre arbitre m'a particulièrement interpelé .
Comme toi , je me pose depuis quelques temps de sérieuses remises en questions sur le libre arbitre .
Les recherches que j'ai entrepris ( recherche sur le net essentiellement ) m'ont conforté au moins pour une chose : à l'heure actuelle , même les plus éminents chercheurs ( que ce soit en neurologie , philosophie ou en neuropsychologie ... ) ne sont pas en mesure de déterminer clairement si le libre arbitre ou la liberté de décision d'un acte n'est qu'une illusion ou ne l'est pas .

Un petit lien qui résume très succinctement les différentes recherches et contradicteurs sur le libre arbitre :
philosophie.philisto.fr/cours-52-le-probleme-du-libre-arbitre.html
Ce passage résume bien où les recherches en sont actuellement :
En résumé , on pourrait définir le libre arbitre comme une zone du cerveau ayant la faculté d'exercer son droit de véto inhibant de ce fait certaines " actions automatiques " .( le cerveau fonctionne en grande partie en " pilotage automatique " , notamment par soucis d'économie d'énergie et aussi d'un point de vue facilement compréhensible , lié au confort ( action de marcher , conduire , ... ) mais aussi au niveau de la pensée et du résonnement ( préjugés , ... )
Au premier abord , il peut paraitre inimaginable voire inconcevable que le cerveau décide seul de façon automatique de nombreuses actions/pensées/paroles , ne serait-ce que du point de vue relevant de la question sur l'éthique , tout semblerait remis en question .
Fort heureusement , il y a ce " véto " qui permet après une analyse plus poussée , de mesurer l'impact sur soi-même ou la société/l'environnement et de décider si oui ou non une action " automatique " est préjudiciable ou non .

En fait la seule chose qui me parait la plus maitrisable , même si elle est loin d'être facile , c'est l'observation de ses propres pensées/émotions et comment elles sont générées :
Pourquoi je suis attiré par telle chose et pas par celle-ci ? Pourquoi je m'obstine à vouloir rester dans tel domaine néfaste pour moi ou la société alors que je pourrais changer ? Pourquoi telle pensée surgit spontanément alors qu'elle est en contradiction avec ma vrai nature ? ... etc ...

Personnellement , un apprentissage méthodique et permanent me permet de m'échapper de cet automatisme et l'observation des effets que pourraient porter mes actes/paroles me renseignent suffisamment de tout processus d'amélioration ou au contraire de dégradation soit au niveau relationnel soit sur l'environnement proche ou lointain ... ).

Lorsque tu crois au " libre arbitre commun " est-ce-que tu fais allusion à l'interdépendance des personnes ?
Je pense en particulier au " mimétisme comportemental " ( voir les recherches de René Girard ) qui interfère systématiquement pour chaque être humain dans ses actions , ses pensées et ceci sans que l'on réalise réellement à quel point beaucoup de choses se jouent à notre insu .
D'où peut-être peut surgir la difficulté de réaliser des choses utiles au bien commun puisque régulièrement corrompus par cette interdépendance ( involontaire ou subi ).

Je vois l'acte d'amour comme un acte spontané , sans calcul " d'intérêt personnel " et surtout détaché de toute récompense que l'on serait tenté d'attendre et de recevoir en retour .
Force est de reconnaître que c'est très difficile à réaliser , notamment par le fait que notre environnement nous conditionne en permanence à la poursuite de récompense ou de mérite individuel mais aussi par le fait que notre cerveau , par nature , étant mû par la recherche d'une certaine reconnaissance individuelle ou intérêt personnel , se retrouve fréquemment en contradiction avec une certaine compatibilité sur la recherche du bien commun .

L'essentiel étant de continuer sans relâche la recherche sur la compréhension/ l'acceptation des comportements et caprices de notre cerveau qui reste malgré tout un continent dont on est loin d'avoir exploré les fonctions essentielles.
Mais surtout , rester très vigilant et chercher à s'extraire des griffes d'une civilisation qui continu d'entretenir ( volontairement ? ) une certaine forme "d'obscurantisme " économique et social , difficilement acceptable à notre époque dite " postmoderne " .